後現代主義影視文化的觀察樣品，足夠多諷刺，足夠多惡趣味，也足夠多有代表

女演員們戲仿了該遊戲中配角的走路，槍戰形式，甚至用電影鏡頭模擬了該遊戲中轉換導航音樂創作的場景；“油管”網做為前移動互聯網時代的代表性視頻門戶網站，也被提到。影片還侵吞了奇幻大片《变形金刚》系列電影的重要熱量道具和變形汽車人的設定，並加上了極其諷刺的故事情節——變形機甲即使外接電源線不夠長而倒地不起。所有那些大眾文化的元素都被擊碎，接著拼貼近《这不是斯巴达》，使得該片充滿著了戲仿的臺詞，沒膳食的笑點，和徹頭徹尾的狂歡。

能說他的演出很有笑點，合乎了現代人觀看戲劇影片時愛看人“出洋相”的心理。甚至巧合的是，連該片的英文片名“這並非迦太基”都正好是中止中心與象徵意義的象徵。整部影片中止了《斯巴达300勇士》中巨人出征的主題，消解了向保護家園而戰的象徵意義，消解了友情的象徵意義，生死較量的象徵意義，壯烈殉國的象徵意義，為公義、光明而戰的象徵意義；即使也沒有任何主題和價值觀上的“中心”可言，有著後現代經典作品典型的“去中心化”和消解象徵意義的特點。對大眾文化的戲仿與拼貼二、對大眾文化的戲仿與拼貼正如國產戲劇《甲方乙方》中對影片《巴顿将军》的戲仿，《私人定制》對第二次世界大戰影片的戲仿一樣，相似的諷刺形式一直是戲劇片的常規表現手法。“‘戲仿’是後現代主義時代的話語標誌，它旨在打造出後現代時代的詞彙狂歡。”大熱影集《黑袍纠察队》對超級英雄的敘述，令人聯想到大眾文化中被過分包裝的娛樂歌手。

巨人們與敵人遭遇戰的場景在《斯巴达300勇士》中是最出彩的片段，便是即使有對動作場面如此出眾的掌控力，編劇扎克·施奈德才被相中去攝製《超人：钢铁之躯》《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》等超級英雄系列影片；而《这不是斯巴达》把動作戲都變為的是各種各樣的雜耍，有鬥舞，拿紙巾甩人，用針筒扎人。敵人的合金面具原本是讓人聞風喪膽的鬼怪藝術風格，卻被加上了搞笑的大舌頭，頗有澳門無厘頭戲劇的藝術風格。劉德華就討厭在影片演出中重新加入吐舌頭做鬼臉這種的帶有漫畫書感的動作。兩方軍隊為的是湊人數，甚至把用作數字特技的幕布搬至了戰場上，特地用看似粗糙的數字技術“複製”出了很多戰俘。其中讓人第一印象深刻的失聰戰俘的配角，承擔了不少調侃打戲：衝上戰場殺敵時，沒掌握好分寸，撞到了石壁上，掉下來又砸到了樹枝；在拿著刺刀走路的這時候，即使看不見前方，不小心撞到了他們的同袍；在最後對決時刻刊登了戰前演說後，他又摸不清方向，朝著迦太基巨人的後方衝去，直接帶著大部隊離開了戰場，讓己方戰俘面面相覷。

對孩子極為苛刻的體能訓練，本是讓他們成長為英勇的戰士，在《这不是斯巴达》裡，這一故事情節卻轉為了對親生骨肉戲耍式的煎熬，消解了“英雄成長”這一史詩影片的中心和象徵意義。母親對女兒採用了各式各樣致命的格鬥技，又或用網球和水槍進行玩鬧。在冰天雪地裡勇鬥猛獸的戲被翻拍成了與企鵝打架，並伴隨有極其惡俗的玩笑。男主角不僅極為可笑地戴著企鵝頭歸來，還將企鵝嘴製成了戒指。夜裡，四個男人取笑他沒有女性特點，像個玩偶人形，連巨人的女性象徵意義也被中止。巨人出征的戲原來所含的象徵意義是突出和突顯傳統價值：珍惜真愛，著重家庭，守護家園，到了《这不是斯巴达》變為了誤解構成的笑點——男主角深情地和父母告別，卻把一個侏儒當做了自己女兒。迦太基巨人的行軍顯得不再威武，士兵們手拉手，蹦蹦跳跳，唱著歌，或許成了一大群頑皮的幼兒。