聊聊你未察覺到的世界影片大趨勢

X：9月初舉行的上海國際影展上，我們對將要公映的兩部中東歐電影總體上進行一個公佈，那些電影基本上也都是國際影展上的獲獎作品，而且我們邀請那些電影的編劇演唱了視頻參予影展。

X：創作方面，冷戰完結之後，到現在西歐影片呈現出了一個什么樣的特徵，從題材上，美學藝術風格上，包含許多關鍵的時尚。

《毕业会考》尤其典型，假如我們看《四月三周两天》和《毕业会考》，你會發現這三個片子只不過是有差別的，差別就在於蒙久吸收了一點法哈蒂，social drama社會劇或是社會情節劇，尤其強的話劇武裝衝突。

Y：胤祥、教授、中央戲劇學院講師

所以你說對片子有什么負面影響，是這種的，可能會鼓勵編劇選擇更普適性的主題。即使比如說戲劇，特別是基於官話的戲劇，並非這官話區的人，根本不曉得哪好笑對吧？

比方我現在去影展，如果迫不得已，通常不看土耳其影片，即使土耳其影片被影展選擇大機率還是一個社會情節劇，法哈蒂那種故事情節，有的這時候可能將是宗教信仰有的可能將是許多什么尤其中國國情的此種事情。

包含蒙久現在愈來愈情節劇，只不過自然主義跟情節劇是三個概念，自然主義能一點不情節劇，也能很情節劇，把這三個融合起來是法哈蒂，但也並非他首創，他做的尤其好。

像“血錢”此種事情，就是你殺了人，你要么給錢，你要么判有罪，所以女性的錢是男性的三分之一，此種故事情節法哈蒂拍完之後，前面還有無數影片在拍，就讓人覺得“有完沒完啊”。

Y：對，算是十幾年來國際影展上最美景的那一大批片子。較為談社會問題，尤其自然主義，中國觀眾們看感同身受，我們都尤其討厭的《毕业会考》《孩童姿势》基本不必改，在中國就能再拍一遍。

什么東西都無法總是跟風。我們去影展，就是要看不一樣的片子，要都還是此種東西，就覺得沒完了。

Y：有點兒翻篇了，有一個很好玩的事情，就是保加利亞新浪潮和法哈蒂最後合流了。

接著還有內戰，那個題材尤其多，科索沃就一直在打，科索沃編劇日巴尼奇最近的《阿依达，你往何处去？（艾达，怎么了）》還在拍科索沃內戰。

X：較為關鍵的時尚和影人，再重點說一說保加利亞新浪潮吧。只不過保加利亞新浪潮到現在嗎已經社會風氣漸弱了。

除此之外我們拍戲劇，拍犯罪行為，有許多之後不讓拍的，急忙再拍一拍。

包含男性、性別議題等等。

而且從除此之外一個角度講，國家的故事情節和形像能在熒幕上可見，那個事就一定要國家來支持。

就算商業片就是我賣了多少張影片票，沒了。為什么要看他國的商業片？做為一箇中國觀眾們，你會想看一個保加利亞商業片嗎？保加利亞並非沒有商業片，它連綜藝節目影片都有。還有各式各樣戲劇，我看國產戲劇不太好嗎？

X：只不過戲劇一向是一個地域性極強的類別，它可能將是許多個國家最暢銷的類別，但是一般來說出沒法國門。

X：王笑楠、教授、全省藝聯選片人

基本上就靠那些公共公募基金就把那些影片運行起來了。所以影片節也靠那些片子來衡量他們的工作指標，就是創投出了什么片子，公募基金捐助什么片子，那些片子去了什么樣好的影片節。

保加利亞編劇漸漸也都在轉型，比如說最近較為火的拉杜·裘德，一開始他是普優的副編劇，普優是新浪潮的旗手，也是藝術風格的發明人。

保加利亞也是一樣，我看見又是“兩天一夜”，又是“發展史負債”，能無法講點別的？看多了的確挺煩的，所以轉變也是要的，但是一旦管理體制化為一個方式之後，就意味著有點兒落伍了。

而且從馬克思主義時期那些國有廠都漸漸消亡了之後，到現在這種一個經濟發展的過程大概是什么樣的？和現在的情況您再給梳理梳理。

除此之外保加利亞編劇也能提出申請別的國家影片公募基金，特別是找出一個合拍子公司，而且自己時常去做合拍。

還有一個宗教信仰題材復興，馬克思主義時期相對被壓抑的宗教信仰，宗教信仰題材上立陶宛就尤其愛拍教宗，表演藝術影片就會講宗教信仰傳統和新觀念的武裝衝突，等等。

立陶宛的帕夫利諾夫，代表作品《修女艾达》《冷战》，黑白畫面、構圖很獨有，也負面影響了一堆片子。

還有許多問題，比如說階層分化，特別是暴富，自己通過資本化，包含各式各樣不正當的渠道，成為新貴階層。