《红高粱》中的人性與反人性

在後來十八羅漢小弟死後，餘佔螯率領著村裡人，奮起反攻，伏擊國軍，最後村裡人都死在國軍的炮口下，餘佔螯帶著女兒活了下來。

昨日看的《红高粱》，這是1987年上影的片子，距今35年了。

在九兒的眼中，沒有對錯，只有他們的宿命才是最重要，而且在面對有盜匪殺害的這時候，她看見盜匪的這時候，是笑的。

任何家庭成員都不能接受他們跟低成本的物品劃上等號，放到案板上，等著誰出錢多誰就可以偷走，九兒覺得他們在爹眼中，還遠不如一隻駱駝，內心深處很恐懼。

懦弱的人最貪生怕死。在面對生死抉擇的這時候，人為的是生存，什么事都能做得出來！

片子寫實也水墨，寫實主要是服道化方面，場景鏡頭。直接放圖會較為有說服力。

原著裡，九兒在被國軍的槍打到，臨終前，她是這么想的：

九兒覺得跟一個盜匪，總好過跟一個麻風病人，跟餘佔螯總好過跟盜匪！

我們都以為他無法下手，但是他卻能下手剝了十八羅漢小弟的皮，不過剝完之後，他瘋了。

再來，劇中的女主九兒，她的幸與意外，能說是她爹一手導致的，她爹為的是一隻駱駝就把她娶了麻風病人李大頭。

（文中照片來源互聯網，侵權行為刪掉。）

“天，你既然給了我，就千萬別再歸還，你原諒了我吧，你放了我吧！天，你指出我無罪嗎？你指出我跟一個麻風病人同枕交頸，生出一窩癩皮爛肉的撒旦，使那個迷人的世界汙穢不堪是對還是錯？天，什么叫貞節？什么叫正道？什么是正直？什么是惡魔？你一直沒有告訴過我，我只有按著我他們的想法去辦，我愛美好，我愛力量，我愛美，我的皮膚是我的，我為他們做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該乾的都幹了，我什么都不怕。但我不敢死，我要活，我要多看幾眼那個世界，我的天哪……”

整部片子，看著淺顯易懂，但仔細一看，對於人性的思索還是較為深刻的，把這個二十世紀的發展史，社會，個性，心理及人文，都表露出來，是一部難得的佳作。

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九兒一直讓他叫她九兒，而並非掌櫃的，他在心底是暗暗地尊敬九兒，但是也無可避免地懷有一絲男女之情在裡頭。

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他在九兒求我們留下的這時候，應允留下來，盡心盡力地幫助九兒搞好酒坊。

其二，劇中的男主餘佔螯，在抬花轎的這時候，盜匪叫九兒下來走的這時候，九兒一步三回頭地看餘佔螯，在一大群人裡，餘佔螯長得高大威猛，合乎九兒內心深處女人的想像。

最近討厭看幾十年前的影片，我是看見什么書，就翻相應的影片上看。

整部片子贏得了1988年第38屆維也納國際影展影片獎金熊獎，是亞洲地區電影史上首部贏得此獎的電影。其它大獎就不多說了，並非好片我也不能推薦。

對錯，貞節，正道，善惡，此種評論性的詞，在每一人的內心深處都有一把尺子來測度，人人都想得到他們最想要的東西。

這段彰顯的人性跟我們刻板第一印象裡的認知相反，我們都以為他嗎能下手去剝皮，但面對著昔日的盜匪頭頭，他下沒法手。

這個時代違反人性的作法許多許多，這一段讓這部片子稱得上是內戰片，技法非常貼切，把內戰的慘狀，赤裸裸地表現出來，好過許多抗日救亡神劇裡的許多笑話。

十八羅漢小弟一直想叫九兒出來看一看，但是出來的是餘佔螯，一邊繫著褲腰帶，一邊說著同喜同喜。

餘佔螯在李大頭死後，拿著鋪蓋上門就來找九兒，還把自己在蕎麥田裡出現的事，宣傳得人盡皆知，難怪九兒要把他扔出去。

九兒追求他們想要的生活，人性的弱點裡有自私自利這一點，九兒的作法和選擇都是合乎她的行為價值觀念。

餘佔螯的宿命，都是他抗爭得來的，儘管許多行為看著粗魯莽撞沒有頭腦，但是他是遁著人性的本能去做的那些事，大膽地表達他們的愛。

九兒的爹，一直唸叨九兒一定要回黃家，好吃好喝的伺候著，還有駱駝，九兒嫁過去就是享福了，九兒一怒之下，把飯桌都掀了，並惱怒地說再也不回那個家了。

下列是題外話，說說片子的攝製表現手法。

以前不曉得看什么書，現在看拍成影片的書或是影片有關書刊，影片和原著對比著看，能看見許多不一樣的東西！

九兒沒有出來，只在屋裡說，酒叫十八里紅吧。

片子在後半段，運用了許多逆光拍法，這在其它片子中倒是罕見。逆光看不清楚人物臉上細節，只能看見一些輪廓，用線條去展現故事情節，減少了畫面感。

全劇對人衝擊最大的就是這一段了，只用一個片段，就彰顯出來內戰的殘暴。

九兒脈脈含情的表情，引起了餘佔螯內心深處的英雄主義和保護欲，揍完盜匪後，接親隊的人把盜匪擊斃了。

餘佔螯看見九兒被禿三炮偷走了，卻只是在酒缸裡躺了四天，他沒錢，贖不回九兒，他沒勢，救沒法九兒。

餘佔螯在一次次的人性選擇中，發生改變他們的宿命，從轎伕到酒坊老闆娘，再到抗日救亡英雄，具備一定的傳奇色彩。

劇中最難以置信的是殺牛大哥，他的作法是反人性的。

十八羅漢小弟從剛開始的歡叫聲，漸漸顯得低下，最後叫了全劇惟一一聲“九兒”。當日夜晚，他就離開了。

餘佔螯是血性的，敢於追求他們的美好，衝動之下為的是九兒的未來，不惜殺死李大頭。

殺牛小弟不肯對三炮下手剝皮，拿著刀反向衝去國軍那兒，最終死在炮口下。

片子最後，還用一片紅來抒發感情，那個世界像是被血染紅了一樣。

十八羅漢小弟對於九兒的感情，是內斂，落於內心深處的，並並非當地那種討厭就大膽地表露出來，跟“餘佔螯式”的情感表達相反。

九兒的宿命是在餘佔螯殺了李大頭後發生改變了，她的美好是創建在李大頭要死去的基礎上。

首先講下十八羅漢小弟，在當地的自然風光而言，他是反人性的，他的性子與當地粗野狂暴格格不入。

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片子的用色也是很的新奇，在黃土的滾滾灰塵中，用黃色，綠色，紅色去裝飾，就像是兩幅風景畫，色彩鮮明，用色調來表現人物的豪邁奔放。

水墨的方面，主要是拍的風影畫，那構圖，那景色，都能截圖下來當屏保了。用風景來抒情，是中國表演藝術一種比較突出的技法，在整部片子裡運用得較好。

盜匪禿三炮，在國軍侵略的這時候，最先起來抵抗的是他，這跟現代人經常認知中的盜匪不一樣。

十八羅漢小弟對九兒有著內心深處的細膩感情，他在東家死後，看見九兒即使懼怕不肯進主屋子裡睡覺，睡在院子裡的這時候，拿著一杯高梁酒去噴在地上，幫九兒消毒。

最後不得不說下劇中的其它人物。

片子最吸引人的是超越了社會表層的象徵意義，下降到對於人性的思索。

當九兒指甲雜亂地回去，餘佔螯覺得他們的乳酪被人動過了，才上門去找的禿三炮。

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餘佔螯惡作劇尿在酒缸裡，他留下酒，在天未亮的這時候，嗎去試一下酒的香味，接著搬著酒缸，去給九兒報喜，說是釀出來好酒了，還讓九兒取名字。

她只是在最合適的這時候，作出最有利於他們的選擇，而且她會在蕎麥田裡跟餘佔螯野合，接管酒坊，激發酒坊建築工人對付國軍的熱誠。