野蠻人入侵 BARBARIAN INVASION

《野蠻人入侵》擁有一個從《廣島之戀》以來的元電影，或者說中產“泛散步影片”的開場：結束一段感情生活的女明星來到某個陌生的度假勝地拍攝一部新的作品，馬來西亞的海灘，酒店和法國相當類似。但令《野蠻人入侵》與眾不同的是導演沒有拍攝一部洪尚秀或法斯賓德式的影片，而是採用了一種相對類型化的設計與節奏，它是述行的，也就是說影片所表述的內涵正是它在後半段出現的，動作影片的外延，具身體驗與虛構文本密不可分。在這種不斷自反的懷疑主義之下，卻最終回到了同類東南亞小成本獨立電影中常見的後殖民/電影本體論的主題：在多元文化背景之中的東南亞中，創作者如何宣稱自身的主體性，而《野》一如其名，給出的迴應類似巴赫金的“多語”：這個“野蠻人”就是文本中不純的他者。

馬來迷離劫

#SIFF2021 宮本武藏故事是全片的寓言。元電影的框架下，戲中戲展開，失憶女主第二次愛上讀克爾凱郭爾和德勒茲、穿著菲利普·迪克《仿生人會夢見電子羊嗎？》T恤的Julliard。到結尾，宗教意味濃重的『行於水上』與Make-believe的電影似乎成了一回事。

☆：4 ♡ 很精彩，或許可以看成是雙重含義的“元電影”：身體的“訓練”往往成為武俠/功夫電影的母題並且在情節與敘事機制中發揮著重要的作用，而類似地，在本片中電影的攝製亦成為一種身體與心靈的訓練，並最終與自我實現的主題相契合，從而賦予了本片一種來自武俠/功夫電影的原真性修辭——更顯純粹與趣味。

8.7/10 #siff24th “我們這是要拍洪尚秀那樣的電影嗎”“不 我們拍好玩的” 如此好玩的元電影真是不可多得。從一個被固化的身份(離異的單身母親)出發，通過訓練和模仿(電影拍攝)，加以宗教的輔助，重新尋找一個身份，但是最終並未重新固化，而是向外打開。演員的演技極好，節奏緊湊結構分明，雖有部分鏡頭可重新揣摩。中後段拍戲一段並未完全淪為類型片的泥淖，正因為前半部分已鋪墊“暴力”作為“尋找”的手段。肢體的行徑作為“野蠻人”入侵到了一種虛假的文明，“動作”這種類型溢出了片場，通過“類比”(analogy)被滲透。而導演最後的舞棍形象則是“控制者”也加入到“模仿”的團隊中了。